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朱元璋如何评价农民起义军?答案让人毁三观

来源:未知 编辑:dd 时间:2019-01-16

这个新理论虽然,可是和朱元璋过去的经历明显不相符。因为他本身是元朝人,却积极投身于起义工作,将君父(元顺帝)赶到了蒙古草原。他自己干出了无父无君的事情,现在却要劝诫百姓们不得效仿,这该如何解释呢?于是,朱元璋又抛出了第二套理论。首先,朱元璋要为自己当初参加起义工作给出个合理的说法,因此他解释道:“朕本淮右布衣,暴兵忽至,误入其中。”这句话的意思就是说,自己当初只是个普通百姓,结果却被暴兵(农民起义军)强拉入伙,不得已“误入”其中。把帮自己打江山的农民起义军将士形容为“暴兵”,朱元璋这脸翻的可真是比翻书还快。

光这样解释还不够有力,于是朱元璋又进一步说道:“盗贼奸起,群雄角逐,窃据州郡。朕不得已起兵……当是时,天下已非元氏有矣……朕取天下于群雄之手,不在元氏之手。”这句话的意思是说,他在参加起义工作的时候,天下已经大乱,群雄四起。他的江山主要是从群雄手中夺过来的,而不是从元朝手中夺过来的,所以元朝这笔账不应该算在他头上,他本人并没有反对自己的君父。

不过,话虽如此。但元顺帝最后被朱元璋派徐达率领25万大军赶出中原这件事是无论如何都不掉的。为此,朱元璋又在编写《大诰》时加入了“殿兴有福”理论。他将起义者分为“首乱”和“殿兴”两部分。首乱是带头起义的那批人,殿兴是像他这样中途参加起义的人。朱元璋解释说,首乱者都是忘恩负义的,他们引发战乱,造成涂炭,会惩罚这些人,所以历史上的首乱者都没有好,比如秦末陈胜、吴广,隋末杨玄感,唐末裘甫等人,结局都是被杀。而殿兴者参加起义工作的时候,天下已经大乱,所以造成涂炭的责任就和他们无关了。殿兴者如果能成功结束,那么他就是那个受命于天的人。朱元璋提出“殿兴有福”这个理论,主要就是为了百姓们,无论在什么情况下,都不要站出来做第一个的人。可是没有第一个,哪会有后来者呢?

为了让百姓们都能,朱元璋还大肆提倡《太平广记》中“宁做太平犬,不做人”的理论,大家在和平年代做一条狗都比在中要强。这话有一定道理,战争时期造成的涂炭是和平年代所无法想象的。可是朱元璋推崇这句话就有点怪怪的意思了,毕竟你自己当初选择了做人,现在却要大家在任何情况下都甘心做太平犬。难不成是为了“我不入,谁入”?

事实上,朱元璋的新理论其实前后矛盾,,而且给予农民起义军极低的评价,但当时绝对没人敢对这些说法提出任何质疑,原因很简单,因为朱元璋手上有刀。

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